中古女学诸书,失传已久。自片语单文,散见六经诸子外,以班昭《女诫》为最先,刘向《列女传》、郑氏《女孝经》、《女训》、《阃范》、《女范》各有发明。近世蓝鹿洲采辑经史子集中为妇人法式者,谓之《女学》,颇称详赡。所惜者朝野上下间,拘于无才便是德之俗谚,女子独不就学。妇工亦无专师。其贤者稍讲求女红中馈之间而已。于古人所为妇德妇言妇容妇功者,有其名无其实。礼教之不讲,政化之所由日衰也。
泰西女学与男丁并重。人生八岁,无分男女,皆须入塾,训以读书识字算数等事。塾规与男塾略同。有学实学者,有学师道者。学成,(准在女塾教授女徒。)有学仕学者,有入太学院肄业,以广其闻见者。虽平民妇女,不必如男子之博雅淹通,亦必能通书文,明道理,守规矩,达事情。参以书数绘画纺织烹调之事,而女工中馈附之,乃能佐子相夫,为贤内助矣。瑞士国有大书院,准女子入内习医,如果精通,亦可给凭行道。而收生一端,关系尤重。俄国特设教女收生院。凡胎前产后一切要症,必须明白透 ......
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