人之制于天权于人者,不可必,惟在已者为可恃。格致诚正以终其身,是不听命于天人者也。功名事会之倘至,起而行之,吾乐焉;否则胼胝于畎亩,歌啸于山林,亦乐焉。此所谓豪杰之士,不待文王而兴者也。非是,则必待上之有以劝之,而后士有所恃,得专志于学,而后成其为身。士各成其为身,而后天下治乱乃有所赖。国家养士二百余年矣,读书者自束发受五经四子书,学八股文应选举,由府州县学生试省闱礼部,以成举人进士,遂授官而食禄。次则由廪生副贡优行选拔贡于京,就别头试,亦得停年循资而授官焉。是为入仕正途。外此则以资进。顾或不足之。宁长年眵目伏脑,以从事于学,以应三载岁科乡会之选。诚恃有劝之之道也。
自盗贼起粤西,蹂躏吴越秦楚,边省亦寇攘骚然。在上修文不暇给,为士者乃始失所恃。吾贵州已两科废省试,府州县岁考,至有停十年者。生童望考途,无去处。力不能提刀杀贼,建军功,致尊显,复不能钻营长官,借奏书尸 名保举,又不能因缘勾当公事,稽团务,庀厘局,中间乾没 ......
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