圣人譬之医也。医之为方,因病而发药,若病变则方亦变矣。圣人之为治法也,随时而立义,时移而法亦移矣。孔子作六经而归于《易》、《春秋》。《易》者随时变易,穷则变,变则通。孔子虑人之守旧方而医变症也,其害将至于死亡也。《春秋》发三世之义,有拨乱之世,有升平之世,有太平之世,道各不同。一世之中,又有天地文质三统焉,条理循详,以待后世之穷而采用之。
呜呼!孔子之虑深以周哉!吾中国,大地之名国也,今则耗矣。哀哉!以大地万国皆更新,而中国尚守旧故也。伊尹,古能治病国者也,曰用其新,去其陈,病乃不存。汤受其教,故言日新又新。积池水而不易,则臭腐兴,身面不沐浴,则垢秽盈。大地无风之扫荡改易,则万物不生。物新则壮,旧则老,新则鲜,旧则黯,新则洁,旧则败,天之理也。今中国亦汲汲思自强而改其旧矣。而尊资使格,耆老在位之风未去,楷书割截之文,弓刀步石之制未除。补缀其一二,以具文行之,譬补漏糊纸于覆屋破船之下,亦终必亡而已矣。即使扫除震荡,摧陷其 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费