三代以上无经之名。经始于周公孔子。乐正崇四术,春秋教以礼乐,冬夏教以诗书。及至春秋,旧法已亡,旧俗已熄。诈谋用而仁义之路塞。孔子惧,乃修明文武周公之道。以制义法,而作《春秋》。《春秋》亦经也。孔子虽未尝以是教人,然其平日所雅言于人者,莫非《春秋》之义也。卫君待子为政。子曰:必也正名乎!陈恒弑其君,请讨之。季氏伐颛臾,旅泰山,则使欲止之。此皆《春秋》之义也。至于哀公问政。子曰:文武之政,布在方策。《论语》卒篇,载尧曰一章。柳宗元曰:是乃夫子所常常讽道之辞,云尔。子曰:道之以德,齐之以礼。能以礼让为国乎何有?又曰:小子何莫学夫诗。诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父;远之事君。又曰:兴于诗,立于礼,成于乐。又曰:假我数年,卒以学易,可以无大过矣。故庄周曰:诗以道志,书以道事,礼以道行,乐以道和,易以道阴阳,春秋以道名分。六经之为道不同,而所以致用则一也。此周公孔子之教也。
及秦兼天下,席狙诈之俗,肆暴虐之威,遂乃荡灭 ......
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