医之道通于神明。自神农黄帝以来,讲明切究,以导一世于和平,登斯民于仁寿者也。今之医道,类多读书不就,商贾无赀,稍猎方书,藉谋衣食。偶然奏效,便负神奇。逞其聪明,高其声价,以谬传谬,以盲引盲,古法徒存,无能变通。此所以谚有不药为中医之说也。夫人当疾痛,惨怛萃于其身。凡有血气之伦,孰不求生而恶死。乃世无和缓,竟以性命死生之重,付托于轻率庸妄之夫。一方试病,妙诩青囊,三指杀人,怨深白刃。言念及此,忍以医术一门列为方技而小道视之欤?考《周官》冢宰,有医师掌医之政令,又有食医疾医疡医。疾医掌医万民之病,两之以九窍之变,参以九藏之动。凡民有疾病而治之,死终则各书其所以,而入于医师。岁终稽其医事,以制其食。十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四为下。是考医之法,古制綦严。所以重民命也。
西国医理医法,虽与中国不同,得失亦或互见。然实事求是,推念病源,慎重人命之心,胜于中国之漫无稽考。亦关心民瘼者所不可不知已。各国医学, ......
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