夫道术立百代之要,机智用一时之利。君无苟且之臣,政有补苴之策。然则内政未举,而议欲攘外者,其亦必有方乎?均之治末,莫若力战。夫锋刃相接,僵伏相踵,而计胜负者,战之末也。有死无二,折而不挠,明敷天之大义,指匈奴期俱灭者,此能战之选也。夷狄之入中国也常远,其畏败也常切。其所欲在和者,利彼之完师,幸我无备故也。其先致死与我争利,其词不绌者,要和亲之必成也。社稷之臣,怀忠贞之节,羞陪妾之名,因民所疾,金鼓而征之,败不足畏,故无败矣。
何以信其然也?敌国之势也。敌之兵必出于一道,我之地不尽于受敌,则出没之情异,我便一也。彼远而攻,士卒有数,我近而征,精锐相接,便二也。远攻者士怀归心,守者亦各为其家,则彼不致死,我能持久,便三也。战则彼失其利,和则我受其敝,弃利而决死,童子不为也,我便四也。讲好请盟,彼常挑衅,守死勿去,焉能责我。其将一举而取我乎?则不至今日矣。如其不能,我便五也。兵以练而精,士以怒而勇。彼屡胜则骄,我屡败则惧,刷 ......
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