文字,名学也。孔子曰:名不正,则言不顺。言不顺,则事不成。(用郑注)大哉言乎!文字之学,关系国政若是其较然也。盖文字者,名此事,名此事,物之理也。理在事物之间,甚深微妙。欲使附丽乎心志,惟文字为之著明焉,传递焉。理有精粗浅深,人有智愚贤不肖。而其急需乎文字之著明传递也从同。故文字之道,必极乎易知简能,而后利用广溥,而万族咸赖。吾尝窃叹乎吾国民智之难开,则以文字之繁难界隔乎事物心志相通之途。有若严关钥之启,甚非易易。试较之。
文字简易之国,如电报之与驿传,迟速迥殊,而民智之进步,其速率亦因以迥殊。综其大凡,一曰:字义难识也;二曰:律例不一也;三曰:宗派繁多也。何以言字义难识也?文字之大源有三,音形义也。有啼笑而音显,有语言而音备。音者,无人不识者也。形须目验手触。目所不能验,手所不能触,而形之道穷。形者,有识有不识者也。义由心灵。心灵寻绎,条理始显。义者,识之者少,不识者多也。古初人民,知觉短少,但识实象,不识虚理。故 ......
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