自《班书》列《艺文志》,隋唐宋史代沿其例,家分类合,今古咸萃。千百载上之著述,赖以不泯。然世礻┆弥远,作者日出而不穷。经籍纠纷,难可搜讨。国朝修《明史》,志艺文,断代为书,亦其势然也。故私家簿录,合前代载籍而汇辑之,有以考证其存佚,补正史之阙遗,所系甚重,且史志仅列书目,不若簿录家阐明指要,并其人姓氏里居生平事迹,展卷灿列,资学者博识尤多。自宋晁子止创为此学,陈氏振孙继之,并为后儒宗仰。而晁氏尤冠绝。盖子止承其家文元公四世之学,藏书宏富,博览不倦,又得井宪孟赠书,益探赜钩深,发抒心得。辨正精核,为陈氏所不及。其言孔子之教,别为六艺。然其要不外修身。若以此而观六艺,犹在璇玑以窥七政之运,无不合者。不然,则悖谬乖离,无足怪也。又谓人惟有意求全,故中怀忧惧。先事以谋,而有所不敢为,有所不敢为,则其蔽大。又谓儒者之道,虽知寿夭穷达非人力,必修身以俟。知耳目之于声色有性焉,以为其乐也外而不易吾内。以此自为,则为爱己。以此教人,则为爱人。于学问之途,实能见其大而返之约。
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