为古文词之学于今日,或曰当有所授受。盖近代数明昆山归太仆,我朝桐城方侍郎,于诸家为得文体之正。侍郎之后,有刘教谕姚郎中,皆传侍郎之学,皆桐城人。故世言古文有桐城宗派之目。而上元梅郎中伯言,又称得法于姚氏。予曩在京师,见时学治古文者,克趋梅先生以求归方之所传。而予颇亦好事。顾心窃隘薄时贤,以为文必古于词,则自我求之古人而已,奚近时宗派之云。果若是,是文之大厄也。而予闲从梅先生语,独有以发予意。又读其文数十篇,知先生于文,自得于古人,而寻声相逐者,或未之识也。予自是益求之古书。自道光甲辰,又九年咸丰壬子,予复入都,则梅先生已去官归金陵。而粤寇之乱大作。明年,金陵陷,闻先生得出。丁巳,予寓长沙,孙侍读子余告予曰:梅先生以前二岁卒矣。予于先生才数面,而与先生游京师者,称先生语未尝不及予。予穷老于世,今且避徙无所,而先生亦可谓不得志以死者。其才俊伟明达,固非但文人,而趣寄尤高。以进士不欲为县令,更求为赀郎。及补官,老矣。而归又逢世之乱,可伤也!乃为之诔曰:
......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费