天下之理曰阴阳,进曰奇耦,又进曰多寡,又进曰强弱,又进曰消长,又进曰生灭。之数者递演递进而不能自休。古今天下,恒在此力行之中而莫能外也。吾儒者之言,谓论理不论力。庸讵知所据之力,即所据之理,更无力外之理乎?吾以力行言人治。力分动静。物不可以终静,故动中所显之理尤多。柰端言动力之例有三:一曰平速动,谓每日每时刻每分秒所动之速率平匀也;二曰加速动,谓加之以力,能使静者动,动者益加其速率也;三曰彼我动,谓两物所显之抵力也。天地间不能一力独存,必有彼我。彼我均动两力相抵,强弱乃形。今欲考见彼我强弱之理,则所谓彼我动者,乃人治之世所永永常存而消长生灭之机由此起例者也。
格物家验彼我力有二法:一为一动一静之抵力;一为两动之抵力。其说曰:如立一石碑,而以小石球击之。球与人力共重十斤,则此碑受击之时,亦发十斤之力以相抵。两力抵销,球必下坠。碑力较大,球必反行。或以与碑等重之物加以人力与碑相撞,碑必仆矣。又或枪弹击碑,弹形虽小,枪力甚大 ......
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