今之扼腕奋今,讲西学谭洋务者,亦知近五十年来,西人所孜孜勤求,近之可以保身治生,远之可以经国利民之一大事乎?达尔文者,英之讲动植之学者也。承其家学,少之时,周历瀛寰。凡殊品诡质之草木禽鱼,α集甚富。穷精眇虑,垂数十年,而著一书,曰《物种探原》。自其书出,欧美二洲,几于家有其书,而泰西之学术政教,一时斐变。论者谓达氏之学,其一新耳目,更革心思,甚于奈端氏之格致天算,殆非虚言。其书谓:物类繁殊,始惟一本。其降而日异者,大抵以牵天系地之不同,与夫生理之常趋于微异;洎原远流分,遂阔绝相悬,不可复一。然而此皆后天之事,因夫自然,驯致如是,而非太始生理之本然也。其书之二篇为尤著,西洋缀闻之士,皆能言之,谈理之家,摭为口实,其一篇曰:物竞,又其一曰:天择。物竞者,物争自存也;天择者,存其宜种也。意谓民物于世,樊然并生,伺食天地自然之利矣。然与接为构民物。民物各争,有以自存。其始也种与种争,群与群争,弱者常为强肉,愚者常为智役。及其有以自存而遗种也,则必强忍魁桀,し捷巧慧,而与其一时之天时地利人事最其相宜者也。此其为 ......
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