令弟东来,得从者五月十五日手书,抑然自降,若无能少异于庸人,而称许之词,越分逾量。君子诱掖为善之心,固若是绌己以就人欤?循诵再三,惶恐愧赧。至疑补华前说欲制文章之感愤,谓古来文章之佳者,必有偏激不平之气,屈原、庄周、韩愈氏其尤最也。虽视世俗小夫,戚戚于贫贱,怨天尤人,与夫反乎此者,睥睨一切,讥骂笑侮,不复自为羁检,其感愤之指不同,而按其文词,要不得谓悉中于和节。然而三子者之于道,概乎有所闻焉者也。愚谓执是说也,不独三子为然,虽孔子亦有之。匪兕匪虎,率彼旷野,吾道非耶?悯穷也。吾衰也久矣,吾不复梦见周公,叹老也。手无斧柯,奈龟山何,嗟卑也。岂得谓非不平之鸣哉?然所为悯穷者,悯道之穷耳,所谓叹老而嗟卑者,道在于其躬,以岁之不与,而权之不属,尧舜禹汤文武之传,将自此而泯耳。此如天地之气,阳郁阴凝,久而不泄,发为风雷而一鸣焉,自然之应,非别有偏激而然也。夫人喜怒哀乐,涵于性而著于情,发而中节,皆谓之和。其无不中节者,孔子也。三子者,文章诚有偏激不平之气,取其合于道者,所谓怒与哀之和,无戾于孔子者也。补华前说,亦 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费