百丈云：“罄然独存，亦无知独存之法智，性自如如，非因所置。”独存者，乃此我独存也。惟此我独存，则一切有无、了义不了义诸法皆空。盖本来原无一物。只有此我。因一念缘起，生出一切世法。因堕于世法，遂有了义不了义有无诸法，对治世法烦恼。今既独存仍旧，则大事了毕。所以又云：忖度永亡。盖仍旧独存。无可忖度。故古德云：非是息心除妄想，只因无事可思量。而今只要独存，久之，不但世间之事自然洞察无余，即我心中虚无微细妄想，隐中极隐者，皆不能逃我寂照。乃佛境界，名为三昧之顷，又名三昧王。凡一切三昧，皆出其下。一切殊胜，皆自此生。人人皆有此地，但世间有何事可恋而不肯舍，竟虚此位而不一顾耶？思及此而不泪下，直无人心之人，岂不哀哉？
       独存则心如木石，独存则兀尔忘缘，独存则善恶都莫细量，独存则如瞽者不辨东西南北，独存则闭智塞聪独觉冥冥，独存则如太虚。此皆古德之言。能如此，则真谓之修行人。独存妙义，难于说尽，说尽则令人生谤生疑。今录名心灯，安忍不说。 ......

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