德山路遇一卖饼婆子,遂向买饼点心,息肩,婆曰:“所肩者乃何文字?”山曰:“金刚经疏钞。”婆曰:“我有一问,你若答得,施点心,若答不得,且别处去。经云过去未来现在三心皆不可得,未审上座要点那个心?”山无语。盖经谓三心皆不可得,要人于不可得中悟得一可得之心,才是经本意。后人皆忽略看过即休,真可怜悯。客曰:“即此现在之心,乃可得也。”曰:“既现出在此,如何可得?盖此心一现便过,不能暂留,得些什么?惟此我自无始至于而今当下,从不曾现出,才是真心。不是过去未来现在而在于此者,乃可得也,然亦不须用得。余权书论此议甚悉。”
德山被婆难倒,遂造龙潭,一夕侍立,潭曰:“更深何不去?”山珍重便出,回曰:“外面黑。”潭点纸烛与山,山拟接烛,潭复吹灭,德山于此大悟,遂将所著文字尽烧却。龙潭对众赞曰:“可中有个汉,牙如剑树,口似血盆,他时向孤峰顶上立吾道去在。”盖德山大悟,乃悟得体中玄中要以上本不曾现出之真心。所以执一条白棒,打尽天下无有敌者, ......
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