三玄九要者,乃知这听法的人,而明明只有此我后,惟历历孤明,则日复一日,月复一月,习气乃消,渐臻玄奥。其始也能自救,其继也可以为人天师,其终也可以为佛祖师。即三世诸佛之成就,虽有徐疾,然所历皆由于此。问曰:“识得便休,何须如此?”曰:“天下总是汝辈这样鲁莽,所以将济宗坠地。盖玄要乃休后保任功夫绵密,日有所进妙境。彼心粗者,即历此亦不能说出。惟济公悟无多子后至多年,然后发出此义,乃是三世诸佛之至诣,说法听法的人之究竟,空前绝后之妙旨,乃我自心中所历而他人不能知者,如何轻易看过!今人动辄曰末后一句,始到牢关。我常追问之,进关后作么生,则皆发呆。嗟乎!玄要乃进关后事也。若据实而论,将《指月录》内诸公要推倒十之八九,何况近代诸方?”客无对。
三玄者,乃体中玄、意中玄、句中玄也。由本体之玄,发而为的的大意,则意亦玄矣。意之玄与体之玄固有分别,然而一也。玄至于言句,则有千变万化之差别。盖因对来人之机,所以有差别。惟意则一,至于体,则 ......
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