志公答梁武帝云:“十二。”梁武所问者,弟子烦惑未除,何以治之?而何以十二两字答之?又问十二之旨如何?答曰:“在书字时节刻漏中。”又问:“弟子何时得以静心修习?”又答曰:“安乐禁。”此皆为梁武截断众流,当下直指,本无烦惑可除也。直逼得梁武不晓,可惜当时错过。即就他不晓处,要他晓得那不晓的,一槌击破,岂不痛快。在志公已有此等言句,无奈梁武不悟。而后人于此三句多有解说,真可笑也。
当日梁武帝一问,宝志公一答,分明一问一答,两尊活佛,只是说话不同。虽然说话不同,而佛则未尝变异毫末。虽然未尝变异毫末,而却有霄渊之异,看来只隔一纸。或曰:“如何是一纸之隔?”曰:“闻十二两字已不晓矣,又闻在书字时节刻漏中益不晓。到此益不晓地,乃十方如来拱手不敢吐一字之时,十方魔王震恐即时销陨之时,十方一切众生成佛之时,只消一弹指圆成八万门,不是此我,安能不晓?后世无知者,解说此三句,以为有得,知此者云乃截断众流法也。独有一人惟赞叹此不晓,为梁武帝吐 ......
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