学者定要寻求一安身命处便大错。身命本幻,为此幻求安求立,可谓惑之甚也。或曰生命不安不立,是心性无所寄托。曰:“此外道之论也,身心性命四字,本是假名,要知皆一我之名目也。我于寂然不动之时谓之性,我于光明普照之时谓之心,我今凝结在此者谓之身,我之行住坐卧血脉周流呼吸及大化同默同运者谓之命,乃我而性,我而心,我而身,我而命也。我之本体,本无一物,妙不容言,非寂然,非光明,非凝结,非周流,而又无不在焉。若有一字而执定以名之,则非也。然而我也不能离,不能忘,不能灭,不落空,不著相。他自能安,自能立,无往而不能寄托。今去求安求立,则惑之甚矣,惑之甚矣!”
自无始来此我本安本立,至今不曾移动丝毫,都是自家发一念想,造出一变幻之相。彼变幻之相自然不能久安久立。遂因变相又起得失把持安立之心。总是一团妄想凝结,而求安求立,深可怜悯。
要知此我,自无始至今 ......
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