经云:居一切时,不起妄念,于诸妄心,亦不息灭,住妄想境,不加了知,于无了知,不辨真实。问曰:“此何法也,岂不令人惊畏?”曰:“此是世尊指出吾人本来,至于而今,再至将来将来不可说不可说,总是不用一点修证,现成之佛。只要信得及,便安坐莲台。回思一切经教所载诸佛菩萨度己度人之法,并所立功德,皆属梦幻。只为不敢信此,所以蹉跎岁月。不但吾人,往古佛祖,亦是不能信此,故有多少修行的传授工夫。后悟及此,方才歇手无事去,成佛成祖。所以后代唐宋诸君子,他能啸傲孤峰,诃佛骂祖,皆会得此义者。彼三乘权学,一望而逃,再不敢正目一视。盖此我大如太虚,尊无有上。今于太虚之中无有上之下,忽然有七尺之身,不过一微尘之相。此微尘相中而有一如风之心,以一如风之心,往来于一微尘之中,做得些什么出来?便终年终日作嘴作脸,说我在这里修行办道,岂不惶恐煞人?你就学佛祖,同佛祖一样得三十二相八十种好,在此我太虚之中,皆是梦幻。而此我之尊,本不在此。所以达士能悟世尊之言,当下一笑歇却,凭他去总不能干碍此我丝毫。故居一切时,不起妄念。而此我自如也,不因 ......
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