客曰:“我亦有不同者乎?”曰:“有真我,有凡我。凡者,众也,故有百千万亿无数之我。真者,一也,惟有一无形无相之我,是为真我也。我言此我者,乃无形无相究竟之真我也。人不能明宗门究竟之真我,堕在法上修行,便是三贤十圣四果声闻缘觉之我。或出此堕在天魔外道,便是天魔外道之我。或堕在诸天及世间,便是人天之我。或堕入阿修罗之于三途,便是阿修罗三途之我。诸子当自家返照,而今此我,是哪一等之我?还是无形无相之佛我否?还是在法上修行三贤十圣等等之我否?还是魔外人天之我否?还是修罗三途之我否?于此一一分明清楚分别若干之我,则悟无上宗旨,指出这无形相乃究竟之真我。原来此我本来无事,因好事多事,遂有这许多道路地位,都是堕落。若仍旧复还真我,惟省心省事,至于无事,则一现成之真我,名之曰佛。岂不甚简甚易,而欲求法修行,何为哉?求法修行者,尚不堪一顾,何况彼四生六道,认此身为我,认一切境为我?所以反复生死轮回者,真可怜悯!”
斯道识此我后,最要分别 ......
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