法眼悟得一切佛法本来现成后,只教人仍旧去。吾人因不肯仍旧,时时攀缘,求有增益,遂致堕落。哪知道只要将一切世法佛法都歇却仍旧,只是这我,饥来吃饭,困来打眠,即是现在佛,谁来奈何你?万不可被他老和尚舌头瞒尽。《五灯会元》中语句,不过教人仍旧去。果能今日仍旧去,凡佛祖所言者,皆为剩语,不必问也。
僧问叶县省曰:“维摩丈室,不以日月为明。和尚丈室,以何为明?”省曰:“眉分八字。”又问:“未审意旨如何?”省曰:“双耳垂肩。”客曰:“何谓也?”曰:“此古德和盘托出这现成之理。盖世界皆借日月之光,而吾人本性之光明,自无始至于今日,合圣凡一切众生,并无须臾稍息,乃一现成之明,并不是因修而有。只要悟得,便与诸佛同明,还要借日月之明么?眉分自然八字,双耳自然垂肩,还要修为么?人果能悟得此两句现成之理,推而类之,一切现成,不烦丝毫心意修学,要行便行,要坐便坐,饥食困眠,成佛必矣,他何问焉?”
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