《宗镜录》谓此我有大神变,能度己,能度人,导引众生,一超直入如来之地,能成佛具三十二相八十种好,能为菩萨,能为圣贤,能为神仙,能为人天,能为一切妖怪,能为魑魅魍魉,能为一切等等有情无情之物,无不是此我为之。今既知此我,而一切不为不求,则出入三界,自在逍遥,何乐如之?
此我非真非妄,真妄有对待,然我亦假名,虽则假名,却真是我,能悟是此我,若不是我,何以能悟?悟后信解受持,若非我,则是谁能信解受持?即至于成就,仍然是我。《宗镜》谓成就惟有光明受用而已。我为之加增数字,惟有此我寂灭光明受用而已矣。
忠国师前两次设心,都为大耳三藏他心通看破。第三次国师入无为正位,藏遂罔测。藏罔测,鬼神亦不能测,即十方如来亦不能知国师所在。到此地位,有何真何妄、何生何死、何佛何生?自古至今,佛祖都入此位,才谓之大事了毕。所以南泉云:王老师修行不得力,被鬼神觑见 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费