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心灯录
卷一   觉悟此我名曰佛
清 · 湛愚老人
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       前节万一两字要分明清楚,此我才彻而不疑。所谓万者乃起念以后事也,不能不谓之万。起佛念则佛,起菩萨、声闻、缘觉念,则菩萨、声闻、缘觉,起人、天、阿修罗及三途之念,则不能不人天等等也,大家都在这里。若不起念,谁敢名他是佛是菩萨等等。所谓一者,乃未起念以前事也。一即是万者,相虽有万,而无不是一之所形。万即是一者,理虽居一而无不是万之所托。然又不可相混者,在桃名红,在李名白,不可说红白虽异而其色则一也,呼之曰色而已。不必问其红白,可乎不可乎?盖此我说事说理、说境说物愈明白、愈清楚、愈安妥固是。然其无说时,混合万物,浑沦天地至寂灭为乐之际,则始能毫无疑渗也。
       此我自觉明空昧以后,得八万四千烦恼病,又能发八万四千陀罗尼药,以治烦恼之病。前已有恒河沙数之人并无一病,亦不须药。一悟此我,即安坐还觉明空昧以前,名之曰古佛。后因药治病,病愈弃药成佛去,亦有恒河沙数。而今恋病不舍,恋药不舍,并不知有药,亦不知有病,而以病为乐者,亦有恒河沙数 ......

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本书目录

卷一
   佛与众生同一心灯
   人人有此我
   惟有一我
   临济独承拈花之旨
   十法界内只有一我
   千经万论只明此我
   万法皆妄 此我为真
   世尊出世 唯为此我
   习气销尽 此我独存
   诸法之幻 唯我为真
   觉悟此我名曰佛
   如如不动 坐享家园
   见性即见此我
   此我是诸佛之母
   不二法门即是此我
   此我入火不焚、入水不溺
   谁教你拖这死尸来
   灵山拈花 直示此我
   千七百则公案与拈花无别
   说法四十九年只为拈花一旨
   善知识开示贵正面说透
   七佛出世直明此我
   此我实相无相
   拈花一脉皆是全提
   当下之念乃是正念
   此我是万善之总名
   一呼一诺径登祖位
   法身即此我
   此我昭昭灵灵如日月
   入此法门 端从成佛
   此我能超能堕
   无事便是
卷二
   无生无灭 乃为此我
   如痴如钝 疾证菩提
   此我非浅非深
   此我明明白白
   悟后冷坐乃习此我
   不用求真 惟要息见
   此我无见无相无识
   正法眼藏涅槃妙心即是此我
   此我本是三身
   斯道非浅非深
   此我无对待
   此我纵横自由
   十法界皆此我神通所造
   此我当下便见
   此我不著相不落空
   报化皆幻相 唯我是真佛
   良马见鞭影面行
   世尊紫磨金身乃此我建立化门
   参语句贵在当下超入如来境地
   如来禅、祖师禅无非明此我
   参禅最易入道
   金刚般若外绝纤尘
   破戒比丘不入地狱
   此我大如太虚
   不汝还者 非汝而谁
   一纸之隔
   此我先天地 无形本寂寥
   切忌向外求法
   但向己求 莫向他觅
   智者只明无学地
   吾有一躯佛 世人皆不识
   诸佛法印 匪从人得
   本来无一物
   识自本心 见自本性
   自心是佛 更莫狐疑
   此我乃心 性命之总持
   此我乃天地间一活宝
   即我即佛
   道不用修 但莫污染
   道在日用
   诸恶莫作 众善奉行
   此我具神变 鬼神觑不见
   三唤三应公案
   此我乃天下第一义
   佛是无见无闻无觉无知之此我
   生死事大 无常迅速
   无相之我乃佛祖相传之正法
卷三
   不明此我无所谓机用
   即此用 离此用
   大冶精金 应无变色
   直须悄然
   此我独存 非因所置
   黄金为世界 白银为壁落
   不会如金 会者如矢
   佛与众生同一天真佛
   此我本无名
   识得此我 纵横自在
   本自圆满 不假修证
   当下知有 便是主人翁
   开口便错 举念即乖
   不为鬼神觑见,乃此我本位
   参言句只可以度上智上上智人
   天地内外只有此我
   只要明此我 便是菩萨行
   一味禅
   从生至死 只是此我
   识取自家宝藏
   一回入草去 蓦鼻拽将来
   莫妄想
   惟此一事实 余二则非真
   道在目前
   泥牛入海
   日用事无别 惟吾自偶偕
   护生须用杀 杀尽始安居
   铁船水上浮
   饥来吃饭困来睡
   皮肤脱落尽 惟有一真实
   石上栽花
   高高山顶立 深深海底行
   自心是佛 不属渐次
   为像安名
   骑牛觅牛
   平常心是道
   庭前柏树子
   狗子佛性
   佛之一之 我不喜闻
   青州布衫
   金针在我
   一口针 三尽线
   百尽竿头须进步 十方世界现全身
   学道之人不识真 只为从来认识神
   东家用驴 丁家作马
   子湖狗
   画蛇添足
   一翳在眼 空华乱坠
   无心是道
   千里知音
   沩山水牯牛
   法身无相 法眼无瑕
   大事未明 如丧考妣
卷四
   月似弯弓 少雨多风
   大千坏 此我也坏
   从缘悟达 永无退失
   放不下 担取去
   天龙一指禅
   识得此我 立处皆真
   但得本 不愁末
   我有一机 瞬目视伊
   佛法无多子
   临济儿孙满天下
   我本无相 所以独尊
   惟此直指 单提正印
   见自本心 识自本性
   向外所求皆是文字名相
   无位真人
   一念缘起无生 超出三乘权学
   识取弄影的人
   婆心高过须弥山
   一无所求便是放身命秘密处
   不贵诸佛 不轻众生
   心心不异 念念不忘
   六道神光
   异类中行履
   方便即是多事
   悬崖撒手 自肯承当
   念念不忘此我
   无事便是佛
   学道大病在一执字
   三玄三要
   但看棚头弄傀儡 抽牵全藉里头人
   一喝通五教
   识得便休
   明得三玄九要 堪为佛祖之师
   妙解岂容无著问 沤和争岁截流机
   三要印开朱点窄 未容拟议主宾分
   悟此玄要 成佛有期
   出门便是草
   我实无一法与人
   骂佛祖 度众生
   洞山五位君臣
   认奴作郎
   学者恒沙无一悟 过在寻他舌头路
卷五
   凡圣两忘 情尽体露
   一裘才挂体 万法悉皆如
   真有生天地万物
   德山托钵公案
   呵骂露此我
   饥来吃草 渴来饮水
   显己则生 显照则死
   禾山解打鼓
   主人公惺惺著
   无眼无见才是正法眼
   麻三斤
   仍旧去
   佛法本来无事
   斯道贵直指为第一
   牙齿一具骨 耳朵两片皮
   泥牛水上行
   自心悟即佛成
   教外别传
   只这个
   佛果语录
   含元殿里问长安
   斯道只要识得此我
   此我本是佛祖之师
   斯道要绝学无为
   十法界皆是此我变相
   能观自在即是菩萨
   木人见花鸟
   障碍即是究竟
   端坐成佛
   本地风光
   用心不是求道
   佛国净土乃一大梦幻戏场
   为善者日近于道
   活句与死句
   心死性活
   参禅要参活句
   逢缘荐得相应疾
   不说明好
   真如不守自性
   何谓大法
   明得此我 便为尊贵
   识取自家威音王
卷六
   佛法无你用力处
   此我有昏聩时吗
   本地光明不昧
   佛与众生皆是梦幻
   无情说法与有情说法
   孤明乃佛祖秘密要诀
   此我乃明明白白一上道理
   此我非我相
   知解门开 悟门闭塞
   静坐观心
   佛与众生同在本性真如中
   真我无事
   执禅定之病
   印空印水印泥三印
   六祖不重禅定
   凡情圣解一切皆空
   凡情易遣 圣解难移
   此我非阿陀那识
   有心便是凡 无心便是佛
   修行之要:绝学无为
   不埋没此我乃为佛祖
   心外有法是外道
   修有为皆是埋没此我
   三教不同源
   先佛遗训
   担板汉
   拟心求佛好羞惭
   变相即是真如
   此我本安本立
   引经据典 失却黄金
   佛言祖语是冤家
   我与佛祖不别
   只要知有便是
跋一
跋二
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