世尊出世,为一大事因缘。一大事即此我,乃古今之一大事也。又曰:“惟此一事实,余二则非真。”惟有此我最真最实,其余皆非。彼五千人执定诸法而不悟此我,是以散去。能悟此我,则火宅即刻清凉,亡子何尝出户,与诸佛同驾白牛车,共龙女齐登宝莲座。则此我亦大矣哉,而学者舍此他求何为耶?此我坚固而恒久,故曰金。不为万物所屈,故曰刚。金刚两字,正所以明此我也,要知金刚我能离一切相。若以声音求我,色相求我,则是求邪道,不能见如来。可见如来即我,我即如来。世尊如此说明,人还不信,何也?世人有所住而生其心,乃著相之我,吾人无所住而生其心,乃不著相之我。此众生与佛之不同。今一超便入佛地,何难也?又云:“信心清净,则生实相。”信心即信我也,能信此我本来清净,则我真实之相开廓,无边无量,无有穷尽,非本无实相,而今日乃生之也。余权书论此甚悉。
此我,只要离声音色相,至于寂然,则是如来,而如如不动矣。如如两字妙绝无伦,诸佛诸祖皆不能说到这里,然又非世尊杜 ......
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