诸子今日皆知此我,而不能即如佛者。盖佛于我上无见,故成佛去。今诸子于我上有见,故与佛天渊。第一大病,只见人之不是,不能见己之不是,此为见刺。譬如好肉上有刺刺入,这日子如何过得?其次只要多知多解,此为见林。譬如入深林中,不见光天化日,如何过得?经教只要人离却我之见识,还他净裸裸地,何况宗门单提正印之大法乎?其邪魔外道之见不足论,即通彻教典尽大藏无一字之余,不如如露柱去,乃佛祖嫡派儿孙。
见有三昧正见。三昧正见者,乃见其见之非也。能见凡一切见之非,而无所见焉,则惟有此我而已,岂非正见乎?总之此我上不可增丝毫之物即是,不必他求。曹山云:“只要知有便是。”无论当烦恼无明之时,此乃百千万劫难遭遇之言也。
客曰:“知道此我后还有层次否?”曰:“有。”“如何是层次?”曰:“今日知此我,便是到家。熟之又熟,并无丝毫染污牵缠,便是登堂。至浑化相忘,便是 ......
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