古今言治术者不外两大主义:一曰干涉,二曰放任。干涉主义者,谓当集权于中央,凡百皆以政府之力监督之、助长之,其所重者在秩序。放任主义者,谓当散权于个人,凡百皆听民间自择焉、自治焉、自进焉,其所重者在自由。此两派之学者,各是其所是,非其所非,皆有颠扑不破之学理,以自神明其说。泰西数千年历史,实不过此两主义之迭为胜负而已。于政治界有然,于生计界亦有然。大抵中世史纯为干涉主义之时代,十六七世纪为放任主义与干涉主义竞争时代,十八世纪及十九世纪之上半,为放任主义全胜时代,十九世纪之下半为干涉主义与放任义主竞争时代,二十世纪又将为干涉主义全胜时代。
请言政治界。中世史之时,无所谓政治上之自由也。及南欧市府勃兴,独立自治之风略起。尔后霍布士、陆克诸哲渐倡民约之论,然霍氏犹主张君权。及卢梭兴,而所以掊击干涉主义者,不遗余力,全世界靡然应之,演成十九世纪之局。近儒如约翰·穆勒,如斯宾塞,犹以干涉主义为进化之敌焉。而伯伦知理之国家全权论,亦 ......
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