曩读《亚东时报》有题《草茅危言》者,日本深山虎太郎君所撰,为篇凡三,曰《民权》,曰《共治》,曰《君权》,皆源本泰西硕儒政体之论,切中中国时病者,因录其全文于下。
民权篇
民受生于天,天赋之以能力,使之博硕丰大,以遂厥生,于是有民权焉。民权者,君不能夺之臣,父不能夺之子,兄不能夺之弟,夫不能夺之妇,是犹水之于鱼,养气之于鸟兽,土壤之于草木。故其在一人,保斯权而不失,是为全天;其在国家,重斯权而不侵,是为顺天。勿能保,于天则为弃,疾视而侵之,于天则为背,全顺者受其福,而背弃者集其殃。何者?民与权俱起,其源在乎政府以前,彼宪法云,律令云,特所以维持之,使无失坠,非有宪法、律令而后有民权也。故国人皆曰政府可设,而后政府设,国人皆曰政府可废,而后政府废,国人皆曰宪法、律令可行,而后宪法、律令行,国人皆曰宪法、律令可革,而后宪法、律令革。国家大事 ......
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