许叔重《说文解字·叙》言“古文”者凡十,皆指汉时所存先秦文字言之。其一曰:“周宣王太史籀著大篆十五篇,与古文或异。”此古文似指苍颉以来迄五帝三王之世改易殊体之文字,即余前所谓“殷、周古文”,以别于战国古文者。实则不然,叔重但见战国古文,未尝多见殷、周古文。《叙》云:“郡国往往于山川得鼎彝,其铭即前代之古文,皆自相似。”潘文勤公《攀古楼彝器款识序》遂谓:“《说文》中古文本于经文者,必言其所出;其不引经者,皆凭古器铭识也。”吴清卿中丞则谓:“《说文》中古文皆不似今之古钟鼎,亦不言某为某钟、某为某鼎字,必响拓以前,古器无毡墨传布,许君未能足征。”
余案:吴说是也。拓墨之法,始于南北朝之拓石经,浸假而用以拓秦刻石。至拓彝器文字,赵宋以前未之前闻。则郡国所出鼎彝,许君固不能一一目验,又无拓本可致,自难据以入书。全书中所有重文、古文五百许字,皆出壁中书及张苍所献《春秋左氏传》,其在正字中者亦然。故其所谓“籀文与古文或异”者,非谓《 ......
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