绘画之事,由来古矣。六书之字,作始于象形;五服之章,辉煌于作会。楚壁神灵,发累臣之问;宋舍众史,受元君之图。汉代黄门,亦有画者,殷纣踞妲己之图,周公负成王之象,遂乃悬诸别殿,颁之重臣。魏晋以还,盛图故事;齐梁以降,兼写佛像。爱自开天之际,实分南北之宗。王中允之清华,李将军之刻画,人物告退,而山水方滋。下至韩马、戴牛、张松、薛鹤,一物之工,兹焉托始。荆、关崛起,董、巨代兴。天水一朝,士夫工于画苑;有元四杰,气韵溢乎典型。胜国兴朝,代有作者,莫不家抱钟山之壁,人握赤水之珠,变化拟于鬼神,矩矱通于造化。陈之列肆,非徒照乘之光;闷之巾箱,恒有冲天之气。今夫成而必亏者,时也;往而不复者,器也。江陵末造,见玉轴之扬灰;宣和旧藏,与降旛而北去。文武之道既尽,昆明之劫方多。即或脱坠简于秦余,逸焦桐于爨下。然且天吴紫凤,坼为牧竖之衣;长康探微,辱于酒家之壁。同糅玉石,终委泥涂。又或幸遘收藏,并遭著录,而兰亭茧纸,永阖昭陵;争坐遗文,竟分安氏。中郎帐中之帙,仅与王郎同观;博士壁中之书,不许晁生转写。此则叔疑之登龙断,众议其 ......
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