我国哲学上之议论,集于性与理二字。次之者,命也。命有二义:通常之所谓命,《论语》所谓“死生有命”是也。哲学上之所谓命,《中庸》所谓“天命之谓性”是也。命之有二义,其来已古。西洋哲学上亦有此二问题。其言祸福寿夭之有命者,谓之定命论Fata-Lism。其言善恶贤不肖之有命,而一切动作皆由前定者,谓之定业论Determinism。而定业论与意志自由论之争,尤为西洋哲学上重大之事实,延至今日而尚未得最终之解决。我国之哲学家除墨子外,皆定命论者也,然遽谓之定业论者,则甚不然。古代之哲学家中,今举孟子以代表之。孟子之为持定命论者而兼亦持意志自由论,得由下二章窥之。其曰:
求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
又曰:
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