古之儒家,初无所谓哲学也。孔子教人言道德、言政治,而无一语及於哲学。其言性与天道,虽高第弟子如子贡,犹以为不可得而闻,则虽断为未尝言焉,可也。儒家之有哲学,自《易》之《系辞·说卦》二传及《中庸》始。《易传》之为何人所作,古今学者尚未有定论,然除传中所引孔子语若干条外,其非孔子之作,则可断也。后世祖述《易》学者,除扬雄之《太玄经》、邵子之《皇极经世》外,亦曾无几家,而此数家之书,亦不多为人所读。故儒家中此派之哲学,未可谓有大势力也。独《中庸》一书,《史记》既明言为子思所作,故至于宋代,此书遂为诸儒哲学之根柢。周子之言太极,张子之言太虚,程子、朱子之言理,皆视为宇宙人生之根本,与《中庸》之言诚无异,故亦特尊此书,跻诸《论》《孟》之例,故此书不独如《系辞》等传,表儒家古代之哲学,亦古今儒家哲学之渊源也。然则辜氏之先译此书,亦可谓知务者矣。
然则孔子不言哲学,若《中庸》者,又何自作乎?曰:“《中庸》之作,子思所不得已也。”当是 ......
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