古来新学问起，大都由于新发见。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学。惟晋时汲冢竹简出土后，即继以永嘉之乱，故其结果不甚著然。同时杜元凯注《左传》，稍后郭璞注《山海经》已用其说。而《纪年》所记禹益、伊尹事至今成为历史上之问题。然则中国纸上之学问赖于地下之学问者，固不自今日始矣。自汉以来，中国学问上之最大发现有三：一为孔子壁中书，二为汲冢书，三则今之殷墟甲骨文字、敦煌塞上及西域各处之汉晋木简、敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷、内阁大库之元明以来书籍档册。此四者之一，已足当孔壁汲冢所出，而各地零星发见之金石书籍，于学术有大关系者尚不及与焉。故今日之时代，可谓之发见时代自来未有能比者也。今将此二三十年发见之材料，并学者研究之结果分五项说之。
       （一）殷墟甲骨文字。此殷代卜时命龟之辞，刊于龟甲及牛骨上。光绪戊戌己亥间始出于河南彰德府西北五里之小屯。其地在洹水之南，水三面环之。《史记·项 ......

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