《檀弓》，今据篇中所记之事推之，当是孔子、子游同时人。郑玄说“《礼记》编者以其善于礼，故著姓名以显之”，殊未必然。本篇讨论丧礼之处特多，且无准则。盖为战国时代学者，捃拾诸说礼者之不同意见，荟蕞成篇。其性质与《杂记》上下篇相仿佛，唯摛词造句，独具风格，乃为后世读者所称。实则篇中所言诸礼，既已义理互错；而说春秋时事，又多与他书不合。汉儒纂辑先秦遗文，以此篇首有“檀弓”姓名，乃著为篇名；又因简策繁重，自有郑注以来，皆分为上下，与《曲礼》同。
       公仪仲子之丧，檀弓免焉1。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也2。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也3，夫仲子亦犹行古之道也。”子游问诸孔子，孔子曰：“否！立孙4。”
       今注
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