本篇多节录《国语·鲁语》之文而颠倒其次序。清代儒者如崔述，疑为《国语》抄录此文；而姚际恒则反是；又或疑其出于汉儒之手。但，西汉成哀之世，已有人征引本篇文字，则所谓“汉儒”，当是成哀以前的经师了。今从本篇颠倒《鲁语》的原文来看，则似有意如此安排。因《鲁语》所说的是各氏族崇拜有功德于人的神祇，其目的在于崇功报德，本篇则但引以为事例，列叙古代有这种祭礼，盖欲借为统一诸氏族以后的帝王祭祀的参考。
       祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧1。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王2。
       今注
       1　禘、郊、祖、宗，是四种祭名。
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