本篇记述学习的功用、方法、目的、效果，而及于教学为师的道理，与《大学》发明所学的道术，相为表里，故甚为宋代理学家所推重，以为《礼记》除《中庸》《大学》之外，唯《学记》《乐记》最近于道。按：本篇谈亲师敬业，是学者初入学时不可不知的事，比较《大学》所谈深奥的理论，更切于实用。
       发虑宪1，求善良，足以闻2，不足以动众；就贤体远3，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
       今注
       1　郑玄说：宪，法也。俞樾说：虑宪与善良一律，“善”“良”二字同义，“虑”“宪”二字亦同义。《尔雅·释诂》：虑，思也。而原宪字子思，则宪亦是思。虑，考虑。
       2　闻，小有声誉。
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