《仪礼》有《士昏礼》，此篇明其义而推广言之，首先说明婚礼的重要，其次说明新妇服侍公婆的意义，而后及于妇女教育。自“古者天子后立六宫”以下，又因昏义而申言之，以说明妇道。其中以阴阳释昏义之末，且兼及“天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：天子之与后，犹父之于母也。故为天王斩衰，服父之义也”。云云，则又引涉及《丧服传》。《汉书》八十一，载匡衡奏疏，极言人事与天文相感应之理，其大旨发自《礼运》篇。按匡衡与二戴同出于后苍，故此节言昏义，与匡疏如出一辙。
       昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采1，问名2，纳吉3，纳征4，请期5，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙6，所以敬慎重正昏礼也。
       今注
       1　采， ......

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