《仪礼》有《丧服传》，记述丧服之亲疏不同的意义。郑玄说本篇名为“小记”，是补述“丧服”的琐细意义。但今验以篇中所载，兼及庙制，而章节又多舛错（清王棻有《大传小记错简考》，可参阅《柔桥文钞》卷二），则似是有关丧服的散策被汇编于一处。自汉武兴学以后，说丧服的儒者有不少的专家。因为丧服代表亲属关系，其表现于丧，则有衣服年月的制度；表现于祭事，则有宗庙昭穆的秩序。其中又不仅为生者对于死者之感情如何调理的问题，同时亦为宗法社会组织的设计。本篇虽不是完全的记述，但与他书所载者可以互相说明之处颇多。
       斩衰，括发以麻1；为母，括发以麻，免而以布2。齐衰，恶笄以终丧3。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽4。苴杖，竹也；削杖，桐也5。
       今注
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