王云五先生为推行中华文化，选择了若干种足以代表中华文化的典籍，拟用现代的观点和语言加以注释，并做翻译；冀使多忙少暇的现代人，容易了解中华文化的实质；同时亦使先人的德业日新又新。当时，老先生把计划中的工作，分一部分让我们尝试，那就是现在写成的这一部《礼记》的今注今译。
       说到《礼记》这部书，原只是儒家经典的一部分，而且，在早还只是那些经典中属于“礼经”的一部分。礼经的传授，倘依时代先后排列：西汉讲《仪礼》，东汉兼讲《周礼》，差不多到了三国以后才始讲《礼记》。换言之：《礼记》一书取得经典地位，是较晚的事。然而，《仪礼》《周礼》二书所记载的，都只是上古的礼俗仪式和一套理想的建国制度。仪式和当时的生活习惯关系密切，经过时移世变，即在儒家的理论上，亦认为可以“与民变革”的，更不消说，在现实生活中时有事实上的改变。因此，《仪礼》《周礼》二书所记载的东西，和人们的常识日渐疏远，差不多到了唐代，有的学者竟直率地承认它“难读”。学者们尚且 ......

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