本篇的篇名，早见于西汉韦玄成等人的奏议。但其文句，或存或不存。可借以知此非古《祭义》之原文。篇中多据常人的精神状态以解释崇拜鬼神的行为，而使此种迷信行为别具伦理道德的价值；较诸专以天威神力为迷信行为之借口者，似乎尤近于人智逐渐开通以后的常识；亦较近乎儒家之正统的思想。但因篇中多夹杂他篇文句，使本篇条理颇不通贯。今但斟酌前人所作段落而为之译注。
       祭不欲数，数则烦1，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故，君子合诸天道：春禘秋尝。秋2，霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐3。
       今注
       1　《公羊传·桓公八年》作“亟则黩”。烦黩，如《礼器》言“季氏之祭”。
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