《礼记正义》引郑《目录》，谓本篇系“记深衣之制”者，然就其本文考之，大旨在说明深衣制度的“意义”，而非专记深衣的“制度”。或者系补充专讲制度的原文的讲义，亦未可定。故本文尚存有若干制度之记，如“短毋见肤，长毋被土”之类。按其原文不足三百字，然错简甚多，且为语气不完全之附记，如“制十有二幅”至“善衣之次也”一节，应接于“规矩绳权衡”之后方合；又“具父母大父母”一段，亦为附记之语。又所谓“五法”之言，实受阴阳五行思想之支配，由此推测，此讲义之文，当不早于魏相时代。
       古者深衣1，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。
       今注
       1　孔疏云：深衣是诸侯、大夫、士，夕时所著之服。所以《玉藻》云“朝玄端，夕深衣”，庶人吉服亦深衣，皆穿着在外表。其他的衣服上衣下裳不相连， ......

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