仪礼
总论
河间献王得古礼五十六篇,想必有可观。但当时君臣间有所不晓 ,遂至无传 。故先儒谓圣经不亡于秦火,而坏 于汉儒,其说亦好。温 公论景帝太子既亡,当时若立献王为 嗣,则汉之礼乐 制度必有可观。又「致堂谓:『武帝若使董仲舒为 相,汲黯为 御史大夫,则汉治必盛。』某尝谓:『若如此差除,那里得来 !』」广。 先王之礼,今存者无几 。汉初自有文字,都无人收拾。河间献王既得雅乐 ,又有礼书 五十六篇,惜乎不见于后世!是当时儒者专 门名家,自一经之外,都不暇讲,况在上又无典礼乐 之主。故胡氏说道,使河间献王为 君,董仲舒为 相,汲黯为 御史,则汉之礼乐 必兴。这三个差除,岂不甚盛!贺孙。
今仪礼多是士礼,天子诸侯丧 祭之礼皆不存,其中不过有些小朝聘燕飨 ......
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