祭
如今士大夫家都要理会 古礼。今天下有二件极大底事,恁地循袭:其一是天地同祭于南郊;其一是太祖不特立庙,而与诸祖同一庙。自东汉以来 如此。又录云:「千五六百年无人整理。」「子谓为 刍灵者善,谓为 俑者不仁。」虽是前代已用物事,到不是处,也须改用教是,始得。」贺孙。以下天地之祭。
古时天地定是不合祭,日月山川百神亦无合共一时祭享之礼。当时礼数 也简,仪从 也省,必是天子躬亲行事。岂有祭天便将 下许多百神一齐排作一堆都祭!只看郊台阶级,两 边是踏过处,中间自上排下,都是神位,更不通看。贺孙。
问先朝南、北郊之辨。曰:「如礼说『郊特牲,而社稷太牢』,书 谓『用牲于郊牛二』,及『社于新邑』,此其明验也。故本朝后来 亦尝分南、北郊。至徽宗时,又不知何故却合为 ......
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