传 五章
独其所谓格物致知者一段
先生为 道夫读格物说,举遗书 「或问学何为 而可以有觉」一段,曰:「『能致其知,则思自然明,至于久而后有觉』,是积累之多,自有个觉悟时节。『勉强学问』,所以致其知也。『闻见博而智益明』,则其效着矣。『学而无觉,则亦何以学为 也哉?』此程子晓 人至切处。」道夫。 问:「致知下面更有节次。程子说知处,只就知上说,如何?」曰:「既知则自然行得,不待勉强。却是『知』字上重。」可学。
伊川云「知非一概,其为 浅深有甚相绝者」云云。曰:「此语说得极分明。至论知之浅深,则从 前未有人说到此。」道夫。
知,便要知得极。致知,是推致到极处,穷究彻底 ......
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