有治世之文,有衰世之文,有乱世之文。六经,治世之文也。如国 语委靡繁絮,真衰世之文耳。是时语言议论如此,宜乎周之不能振起也。至于乱世之文,则战国 是也。然有英伟 气 ,非衰世国 语之文之比也。饶录云:「国 语说得絮,只是气 衰。又不如战 国 文字,更有些精彩。」楚汉间文字真是奇伟 ,岂易及也!又曰:「国 语文字极困苦,振作不起。战 国 文字豪杰 ,便见事情。非你杀 我,则我杀 你。」黄云:「观一时气 象如此,如何遏捺得住!所以启 汉家之治也。」僩。
楚词不甚怨君。今被诸家解得都成怨君,不成模样 。九歌是托神以为 君,言人间隔,不可企及,如己不得亲近于君之意。以此观之,他便不是怨君。至山鬼篇,不可以君为 山鬼,又倒说山鬼欲亲人而不可得之意。今人解文字不看大意,只逐句解,意却不贯。楚词。
问离骚卜居篇内 字。曰:「字义从 来 晓 不得,但 ......
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