「禹入圣域而不优」,优,裕也。言入圣域恰好,更不优裕。优裕,谓有余剩。汉儒见得此意思好。贺孙。
尔雅是取传 注以作,后人却以尔雅证传 注。文蔚。
尔雅非是,只是据 诸处训释所作。赵岐说孟子尔雅皆置博士,在汉书 亦无可考。泳。
陈仲亨问:「周书 云:『将 欲败 之,必姑辅之;将 欲取之,必姑与之。』今周书 何缘无之?」曰:「此便是那老子里教句。是周时有这般书 ,老子为 柱下史,故多见之。孔子所以适周问礼之属 ,也缘是他知得。古人以竹简写书 ,民间不能尽有,惟官司有之。如秦焚书, 也只是教天下焚之,他朝廷依旧留得。如说:『非秦记及博士所掌者,尽焚之。』到六经之类,他依旧留得,但天下人无有。」义刚。
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