张果
果，不知何许人。武後时隐中条山，往来汾晋间，自云年数百岁。武後遣使召之，佯死不赴。开元二十一年，恒州刺史常济以同遣使脐玺书邀迎之至东都。玄宗好神仙，欲以玉真公主降之，果不奉诏，恳辞归山。乃赐号“通元先生”，银青光禄大夫。为造栖霞观於隐所。入恒山，不知所之。
○道体论序
夫浑然未兆，得丧无涯，名质既分，则凡圣义显，然凡不自悟，必积感以求通；圣不弃物，亦因机而设教。教绪弥纶，宁容穷数，约其一应之迹，所谓道德。所言道者，极妙环中，圆通物化，因通立称，故名为道。德者，殊能广洽，全任无功，成迹可目，故名为德。然则道以通化彰名，忘通则会旨。德就全任标称，泯迹则德全。斯二兼忘宗极无主者也。将欲显彼元源，导兹弱丧，法不自阐，弘之在人。故先以老子，标为首题。万物 ......
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