◎ 道宣(二)
◇ 四分律删补随机羯磨疏序
观夫圣人之利见也,妙以清澄界系亡我倾倒以为言焉。故张三学之教源,显八正之道业;扬四部之清训,树五众之良规。莫不横厉重关,高翔极有者矣!然则学虽多位,诚戒居先。岂不以众善宏基,依因之所本也?自古详教,咸分两途:化教则通被道俗,专开信解之门;行教则局据出家,惟明修奉之务。三轮则摄於忆念,四藏则统在毗尼,义约则行教所收,从文则归承法聚。止作两善,名实昧於即机;受随二戒,愿行标於时众。所以前修後进,成诵维持,代渐浮讹,不无沿滥。
自法流东夏,开务实繁,戒本羯磨,净分异辙,良由受体止持,摄修之极,无越戒本,据行作持。量处之要,其惟羯磨。戒本序致,如别所陈。羯磨众氏,义须详显。或单翻出(即古本曹魏所翻者),或依律文(即 ......
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