在先秦诸子中，儒道两家并为"显学"。儒道作为根本对立的两个学派，其思想上的差异自然很大，就与我们所讨论的问题有关来说，大体上可以概括为两个方面：第一，双方的宇宙观不同。道家哲学对世界的理解和规定已涵盖有宇宙本体的意义，而儒家对世界的理解和规定则往往着眼于宇宙生成和宇宙构成之层面。老庄哲学中的"道"，其意蕴极为复杂，从"有生于无"或"道生一，一生二，二生三，三生万物"这两个命题看，显然讨论的是宇宙论问题。
       但"道"也具有宇宙本体的涵义，所谓"道可道，非常道"、"道隐无名"、"道者，万物之奥"（老子）及道"自本自根，未有天地以固存"、"无所不在"而"不可闻"（庄子），就是对道从本体论层面所作的界定。照老庄的看法，道是一个无形无象无名的本体世界，它是宇宙万物存在变化的根据或原则。在儒学系统中，孔子乃至孟子皆罕言"性与天道"之类的形而上问题。即使是荀子天道自然的思想，固然与道家的影响有关，但他所说的"天"也异于道家的"道"，实 ......

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