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阮籍评传
第三章 早期哲学:一个理想的客观世界   一、曹魏的名法之治与阮籍的儒学思想
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       汉末之世是中国封建社会由两汉几百年的所谓"太平盛世"转入大分裂、大动荡的时代。公元220 年前后,随着魏、蜀、吴三国并立格局的形成,天下出现了由乱到治、由分到合的转化契机。以什么思想为指导,消除社会的混乱状态,恢复正常的封建秩序,重新实现全国统一,是当时的政治家和思想家所思考的最重要、最紧迫的时代课题。
       "魏武尚法术"(《晋书·傅玄传》),"揽申商之法术,该韩白之奇策",曹操以法家思想为指导,推行名法之治,收到了"总御兵机,克成洪业"(《三国志·魏志·武帝纪评》)的效果。据史籍记载,曹操用二十余年的时间,依次削平了中国北方地区大大小小军阀割据的山头,逐步统一了北方广大地区,在当时的曹、刘、孙三个割据势力中,形成了相对强大的经济、政治、军事方面的实力。但由于曹操片面强调名法之治,又造成了曹魏政权内容离心离德、政治极不稳定的局面。①曹魏政权的政治实践证明,单纯实施以法家思想为指导的名法政治具有极大的流弊。如果说,法家的政治 ......

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本书目录

序言
《中国思想家评传丛书》序
第一章 阮籍的家世与生平
   简介
   一、世儒的士族家庭
   二、青少年时期的阮籍
   三、正始时期的阮籍
   四、竹林时期的阮籍
第二章 阮籍思想的矛盾与分期
   简介
   一、玄学思想的基本特征
   二、阮籍著作的不同思想倾向
   三、阮籍思想之分期
第三章 早期哲学:一个理想的客观世界
   简介
   一、曹魏的名法之治与阮籍的儒学思想
   二、《乐论》--"大乐与天地同和"①的整体观
   三、《通易论》--易与天地同道的整体观
   四、《乐论》、《通易论》的理论意义及其矛盾
第四章 后期哲学:一个理想的精神世界
   简介
   一、阮籍由儒而庄的思想演变
   二、阮籍天人之学新义
   三、《达庄论》--以齐物为旨的"万物一体"观念
   四、《大人先生传》--"大人先生"式的理想人格与理想精神境界
   五、阮籍玄学思想的理论意义与理论矛盾
第五章 《咏怀诗》:一个矛盾的情感世界
   简介
   一、双重的时代音调--"忧生"与"刺讥"
   二、苦闷的象征-一神仙与隐逸
   三、《咏怀诗》的思想价值
第六章 阮籍的双重人格
   简介
   一、阮籍人格的裂变
   二、阮籍人格的特征与表现
   三、心灵的失衡与弥合途径
第七章 阮籍与竹林七贤:思想和人格的比较
   简介
   一、阮籍与山涛
   二、阮籍与刘伶、阮咸
   三、阮籍与向秀、王戎
   四、阮籍与嵇康
   五、几点反思
第八章 阮籍的历史影响与评价
   简介
   一、阮籍的历史影响
   二、历代对阮籍的评价
   三、对阮籍应作如何的评价
附录①

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