如何理解阮籍思想倾向的演变及其庄学思想的产生,这是一个值得探讨的问题。一般地说,任何一种思想或任何一个人的思想演变都是各种有关因素综合作用的结果,但概而观之,可以归结为社会背景和主体自身两个方面的原因。一方面,外部环境决定和制约着主体的思维模式、倾向和思想内容;另一方面,主体自身并不完全是消极的、被动的,由于主体的特定经历、性格、情感的作用,特别是由于主体自身的原有认识结构的作用,因此,某一理论的建构过程,同时也是主体对外界的信息予以主动地选择、加工、改造的过程。正由于此,在同一时代或同一社会文化背景下所形成的各种理论或思想既有某种共同的特质,但同时每一个人的理论或思想又千差万别,面目各有不同。现代认识论已经证实了一种特定认识的发生与演化乃是主体与客体双向交互作用的结果。对阮籍的理论或思想亦当作如是的理解。阮籍的玄学哲学以自然与名教之对立为基本特质,如果追溯这一思想倾向发生之源,早在汉未之世就显露其端倪。当时儒家所特别推重的名教,其绝对的权威地位开始在一些士人心目中发生了某种程序的动摇。这种变化作为一种 ......
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