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阮籍评传
第五章 《咏怀诗》:一个矛盾的情感世界   三、《咏怀诗》的思想价值
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       《咏怀诗》的思想价值,上文已经有所分析,但有几个问题还值得强调。
       我们在上文已经指出,《咏怀诗》与《达庄论》、《大人先生传》一样,大体上可以断定为阮籍的晚年之作,因此,它所反映的是阮籍竹林时期的理想与追求。但是,二者的思想意旨又有明显的不同:《达庄论》、《大人先生传》确证的是一个自由的理性世界,而《咏怀诗》展示于人们面前的却是一个矛盾着的情感世界。这从《咏怀诗》的徬徨苦闷、忧心如焚与"至人"或"大人先生"的那种潇洒飘逸的强烈反差中完全可以感觉到。"至人"指斥缙绅好事之徒,"大人先生"横笑礼法之士,默探道德,不与世同,他们或者"徘徊翱翔,迎风而游,往遵乎赤火之上,来登乎隐坌之丘"(《达庄论》);或者"极意乎异方奇域,游览观乐,非世所见,徘徊无所终极"(《大人先生传》),把富贵、荣利、权力、地位乃至生死看得是如此分文不值,显示出一种傲睨万物、超越世事的自由精神。但这只可以说是一种理论表面的东西,或说只是一种"理性的狡猾"。 ......

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本书目录

序言
《中国思想家评传丛书》序
第一章 阮籍的家世与生平
   简介
   一、世儒的士族家庭
   二、青少年时期的阮籍
   三、正始时期的阮籍
   四、竹林时期的阮籍
第二章 阮籍思想的矛盾与分期
   简介
   一、玄学思想的基本特征
   二、阮籍著作的不同思想倾向
   三、阮籍思想之分期
第三章 早期哲学:一个理想的客观世界
   简介
   一、曹魏的名法之治与阮籍的儒学思想
   二、《乐论》--"大乐与天地同和"①的整体观
   三、《通易论》--易与天地同道的整体观
   四、《乐论》、《通易论》的理论意义及其矛盾
第四章 后期哲学:一个理想的精神世界
   简介
   一、阮籍由儒而庄的思想演变
   二、阮籍天人之学新义
   三、《达庄论》--以齐物为旨的"万物一体"观念
   四、《大人先生传》--"大人先生"式的理想人格与理想精神境界
   五、阮籍玄学思想的理论意义与理论矛盾
第五章 《咏怀诗》:一个矛盾的情感世界
   简介
   一、双重的时代音调--"忧生"与"刺讥"
   二、苦闷的象征-一神仙与隐逸
   三、《咏怀诗》的思想价值
第六章 阮籍的双重人格
   简介
   一、阮籍人格的裂变
   二、阮籍人格的特征与表现
   三、心灵的失衡与弥合途径
第七章 阮籍与竹林七贤:思想和人格的比较
   简介
   一、阮籍与山涛
   二、阮籍与刘伶、阮咸
   三、阮籍与向秀、王戎
   四、阮籍与嵇康
   五、几点反思
第八章 阮籍的历史影响与评价
   简介
   一、阮籍的历史影响
   二、历代对阮籍的评价
   三、对阮籍应作如何的评价
附录①

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